Իտալացի նորաթոշակառու Մանուել Կինցիատոն խոսում է Լաուրա Մեսեգերի հետ այն մասին, թե ինչպես է հեծանվային կարիերան նրան տարել դեպի բուդդիզմ
Մարկ Տվենը նկարագրեց հնդկական Վարանասի քաղաքը որպես «ավելի հին, քան պատմությունը, ավելի հին, քան ավանդույթը, ավելի հին է, քան լեգենդը և այն երկու անգամ ավելի հին է թվում, քան բոլորը միասին»: Քաղաքը գտնվում է ափին: Գանգես գետը և հնդկական բոլոր տեսակի սուրբ արարողությունները բազմաթիվ կրոնների մեջ ճանապարհորդում են այնտեղ՝ Գանգեսում լողանալու, ծաղիկներ դնելու կամ մահացածներին դիակիզելու համար:
Այնտեղ է հայտնվել նաև թոշակի անցած իտալացի պրոֆեսիոնալ հեծանվորդ Մանուել Կինցիատոն, երբ նրա կարիերան ավարտին մոտեցավ անցյալ տարվա վերջին: Բայց դա Grand Depart-ը կամ հեծանվավազքի հետ կապված որևէ բան չէր, որ նրան տարավ այնտեղ:Ոչ, Քուինցյատոն իր պրոֆեսիոնալ հեծանվային կարիերայի ավարտը նշանավորեց մի շատ այլ տեսակի շրջագայությամբ՝ ուղեկցելով մի խումբ բուդդայականների երեքշաբաթյա ուխտագնացության Նեպալի և Հնդկաստանի միջև::
Այնտեղ լինելով նա պաշտոնապես ընդունեց բուդդայականությունը:
Դա հեծանվորդի համար երկար ճանապարհորդության վերջին քայլն էր, որի ընթացքում պրոֆեսիոնալ սպորտի տագնապներն ու ճնշումները որպես ցատկահարթակ ծառայեցին դեպի հոգևոր լուսավորություն:
Ուխտագնացություն
Քվինցատոյի պատմությունը լիովին հասկանալու համար մենք պետք է վերադառնանք 2012 թվականի սեզոն:
2002 թվականից ի վեր պրոֆեսիոնալ, Լամպրե-Դայկինում, Սաունիեր Դյուվալ-Պրոդիրում, Լիկիգասին և ԲՄԿ-ում հանդես գալով, Քուինցյատոն ճանաչվեց որպես peloton-ի լավագույն տնային վարպետներից մեկը և ուժեղ ժամանակի փորձարար:
Սակայն, երբ սկսվեց 2012-ի սեզոնը, Քուինցյատոն իրեն հաղթահարեց սթրեսը: Անքուն գիշերներն ուղեկցվում էին մշտական նյարդերով։Նա հաճախ հիվանդ էր և պարբերաբար խուճապի նոպաներ էր ունենում։ Ամեն ինչ գլխի ընկավ, երբ նրա հայրը, որը տառապում էր էպիլեպսիայով, ստիպված էր սրտի վիրահատության ենթարկվել։
«Ես հասկացա, որ չեմ կարող այդպես ապրել: Եվ ես այդ պահին էի իմ հեծանիվ վարելու պատճառով… Դա խելագարություն է: Միշտ հետաքրքրասեր և եռանդուն ընթերցող՝ նա սկսեց փնտրել իր անհանգստության պատճառները և հասկացավ, որ խնդրի արմատը նա էր:
«Դա իմ միտքն էր: Ես մեղավոր էի, որ ես հայտնվեցի այդ իրավիճակում, և դժվար էր լուծում գտնել: Նրա վերափոխումը դեպի ավելի դրական մտածելակերպ սկսվեց «Գաղտնիքը Ռոնդա Բիրնից» գրքի ընթերցմամբ:
Չնայած այն գիրք է, որը շատերի կողմից ցինիզմով է ընդունվել, գրքում խրախուսված դրական մտածողության օգտագործումը համոզեց Քուինցիատոյին չանհանգստանալ իր կարիերայի և իր սեզոնի առանձնահատկությունների մասին:
Օրինակ, նա անհանգստանում էր այն բանի համար, որ նա մտավ BMC-ի 15 արշավորդների երկար ցուցակում այդ Tour de France-ի համար և, հնարավոր է, չմասնակցի մրցավազքին: Նա որոշեց, որ անհանգստանալու փոխարեն ինքը պետք է պարզապես իրեն տեսնի այն իննյակում, որը կպայքարի Կադել Էվանսի տիտղոսը պաշտպանելու համար:
«Վախն անհետացավ, և իմ վստահությունն աճեց», - ասում է Քուինցիատոն: «Ես սկսեցի ավելի լավ քնել, ավելի լավ մարզվել, և ինքս ինձ համոզեցի, որ կքշեմ այդ Տուր դե Ֆրանսը։ Եվ դա հենց այն է, ինչ եղավ»:
Բայրնի գիրքը և դրական մտածողությունը օգնեցին իրավիճակը շրջել Քուինցատոյի համար, բայց ավելի երկարաժամկետ մտածողության ավելի լայն փիլիսոփայությունը ավելի արդյունավետ կլիներ:
Հոգևոր Զարթոնք
Բուդդայականությունը, կարծում է Քվինցյատոն, նրան դարձրել է ավելի լավ մարդ և արդյունքում՝ ավելի լավ հեծանվորդ: Նա պնդում է, որ պատահական չէ, որ իր մարզական կարիերայի վերջին չորս տարիներն իր լավագույնն էին։
Բուդդայականությունը որքան կրոն է, նույնքան էլ փիլիսոփայություն է: Նրանց համար, ովքեր զբաղվում են դրանով, նպատակն է հաղթահարել վախերը և սովորել կենտրոնացնել էներգիան: Քուինցիատոյի տեսանկյունից սա զգալի արժեք կունենար նրա հեծանվային մարզաձեւի համար։
Դա օգնեց, որ նրա ֆիզիոթերապևտը Մադրիդում, որտեղ նա ապրում է իր կնոջ և որդու հետ, պատահաբար դարձավ նաև քաղաքի բուդդայական կենտրոնի տնօրենը:
Quinziato-ն առաջին անգամ այցելեց Կենտրոն 2015 թվականի ապրիլին՝ լսելով Ավստրալիայից հայտնի բուդդայական մտածողի՝ մեծարգո Ռոբինա Կուրտինի այցելության մասին: Եվ նա գնահատում է նրան, որ փոխեց իր կյանքը և իսկապես ներկայացրեց նրան, թե ինչ է բուդդիզմը:
Կուրտինի շնորհիվ էր նաև, Քվինզիատոն ասում է, որ BMC-ն այդ տարի Ռիչմոնդում (ԱՄՆ) կայացած աշխարհի առաջնությունում հաղթեց թիմային ժամանակացույցում:
Հինգշաբթի օրը, ժամանակացույցից մի քանի օր առաջ, թիմը դուրս էր եկել երթուղու մի քանի հետաձգում: Երկրորդի ժամանակ, վեց րոպե մրցավազքի տեմպերով Քուինզիատոն հասկացավ, որ ստիպված է կանգ առնել: «Ես մտածեցի. Դե, սա է: Ես պատրաստվում եմ կորցնել այս տիտղոսը թիմի համար։'
Բայց հետո Կուրտինի տեսահոլովակներից մեկն օգնեց նրան շրջել իրավիճակը:«Նա նկարագրում էր, թե ինչպես կարող է ինչ-որ մեկը կառուցել իր սեփական դժոխքը», - ասում է Քուինզիատոն և գիտակցում է այն գաղափարը, որը սերտորեն կապված է նյարդերի և ինքնավստահության հետ, որոնք կարող են տանջել մարզիկին մրցումից առաջ: «Նա ուներ մի պարզ մանտրա այդ իրավիճակի համար՝ «առաջ գնա քաջությամբ և երջանիկ մտքով»:
«Ես հասկացա, որ կիրակնօրյա մրցավազքի համար ներսումս սարսափելի վախ է տիրում, և որ ես ընդհանրապես չէի վայելում իրավիճակը կամ վայելում էի Ռիչմոնդում լինելը:
«Գլանների վրա մարզվելիս ես պարզապես կրկնեցի ինքս ինձ «Քաջություն և երջանիկ միտք», թեև ես մի փոքր փոփոխեցի մանտրան՝ ավելացնելով «իմաստություն»: Ես հասկացա, որ եթե ուղղակի քաջություն և երջանիկ միտք ունենայի, հավանաբար կսկսեի շատ ուժեղ և չավարտեի: Ահա թե ինչու ձեզ նույնպես մի քիչ իմաստություն է պետք»,- ասում է նա։
«Մենք կատարյալ ժամանակաչափ անցկացրինք և նվաճեցինք տիտղոսը»:
Ուխտագնաց
Փորձը մեծապես հաստատեց, և այդ միջոցառման ժամանակ էր, որ Քուինցյատոն առաջին անգամ սկսեց իրեն ճանաչել որպես բուդդիստ: Դա ստացվել է թիմակից Վինչենցո Նիբալիի հետաքրքրասեր հարցից, ով պարզապես հարցրեց. «Մանուել, դու հիմա բուդդայե՞ր ես»:
«Այո, ես եմ», հիշում եմ, որ պատասխանեցի: Միայն երկու տարի անց Կինցյատոն պաշտոնապես ընդունեց բուդդայականությունը, սակայն, երբ նա հասավ իր թոշակի 2017 թվականի վերջին: Դա այն ժամանակ էր, երբ եզակի ուխտագնացությունը ներկայացավ որպես հնարավորություն։
Մի քանի ամիս առաջ մեծարգո Ռոբինա Կուրտինը կրկին այցելեց Մադրիդ և հրավիրեց իր ուսանողներին միանալ իրեն երեքշաբաթյա ուխտագնացության Նեպալով և Հնդկաստանով հոկտեմբերի վերջին:
Quinziato-ն ի սկզբանե ցանկանում էր, բայց նաև զգուշանում էր նման մեծ նախաձեռնության մեջ մտնելուց այն ժամանակ, երբ նա կհամակերպվեր իր 15-ամյա պրոֆեսիոնալ կարիերայի ավարտի հետ: Եվ այնուամենայնիվ, նա դեռևս նախատեսված էր մրցավազքի մի քանի մրցաշրջանի ավարտին:
Այնուհետև 2017 թվականի կեսերին նա հայտնվեց, որ նա բացեց BMC-ի սպորտային մենեջեր Ալան Փայպերին պատմելով ուղևորության և իր անհանգստությունների մասին՝ մրցավազքից հետո օդանավակայան գնալու ժամանակ, և գտավ համակրելի ականջ:
Պայպերն ինքը բազմիցս ճանապարհորդել էր Հնդկաստան՝ երկու անգամ մնալով մեկ ամսից ավելի երկար, և նա օգտագործում էր մեդիտացիան որպես սթրեսը հաղթահարելու ամենօրյա գործիք ավելի քան մեկ տասնամյակ, այնպես որ կարող էր վերաբերվել նրան, թե որտեղից էր գալիս Քուինցյատոն։.
Փայփերը հաստատակամ էր. «Դու պետք է գնաս», - ասաց նա, և մի քանի ժամվա ընթացքում Քուինցյատոն էլեկտրոնային նամակ ստացավ, որում ասվում էր, որ թիմը հեռացնում էր հոկտեմբերին կայանալիք Ճապոնիայի գավաթի համար, և այդ պատճառով նրա ճանապարհը պարզ էր: «Ես այլևս արդարացում չունեի», - ժպտալով ասում է Քուինզիատոն:
Տուր
Ճամփորդությունը կսկսվեր Կատմանդուից՝ Նեպալի մայրաքաղաքից և քաղաքից, որին Կուինցյատոն սիրահարվեց առաջին հայացքից: Նրան գրավում էին մարդիկ, գույները, հոտերը, երթևեկությունը՝ քաղաքի հենց ռիթմը:
Այնուամենայնիվ, համեմատած այն քաղաքների հետ, որոնց նա անցել էր Հնդկաստանում, նա սկսեց Կատմանդուն համարել հանգիստ ապաստարան: Ճամփորդության շրջանակներում խումբը քառօրյա նահանջ անցկացրեց Կոպան վանքում, որը տեղադրված էր Կատմանդուի հովտի վերևում գտնվող բլրի վրա: Վանքում ապրում են 400 վանականներ, ովքեր ապրում են մեդիտացիայի և ուսուցման խիստ և կոշտ ժամանակացույցի համաձայն, որը, հավանաբար, այնքան էլ չի տարբերվում Քուինցատոյի՝ որպես տնային կարիերայից: Նրանք շարունակեցին ուխտագնացությունը Բուդդայի հետքերով։
Հնդկաստանի ճանապարհները 150 կմ վարելը դարձնում են կեսօրյա ճանապարհորդություն: Նա անցկացրել է 12 օր և 900 կմ Բուդդայի հետքերով: Նախքան Հնդկաստան ժամանելը, նրանք այցելեցին սուրբ քաղաք Լումբինի, որտեղ բուդդայական ավանդույթը ասում է, որ արքայազն Սիդհարթա Գաուտաման ծնվել է և որտեղ նա անցում է կատարել՝ դառնալու Բուդդա՝ Չորս ազնիվ ճշմարտությունները բացահայտելուց հետո: Նրա ուսմունքները համարվում են բուդդիզմի առանցքը:
Հնդկաստանում նրանք եկան Սրավաստի, այնուհետև Քուշինագար, որտեղ մահացավ Բուդդան, և Ռաջգիր, որտեղ Բուդդան շատ ուսմունքներ տվեց: Նրանք ճանապարհորդեցին Բոդհ Գայայով՝ Բուդդայի լուսավորության վայրով, և այնտեղից թռան սուրբ քաղաք Վարանասի: Այնտեղ նա տեսավ Սառնաթը, որտեղ ենթադրվում է, որ Սիդհարթա Գաուտաման առաջին անգամ ուսուցանել է Դհարման (Բուդդայի ուսմունքները):
Վարանասիում, ճամփորդության վերջին կանգառը, Մանուել Կինցյատոն պաշտոնապես «ապաստան գտավ», պաշտոնապես բուդդայական դառնալու գործընթաց:
Բուդդիզմում հայեցակարգը կոչվում է ապաստանել «Եռակի գոհարում», որտեղ նորադարձը պետք է երդվի ապրել բուդդիզմի հինգ կանոնների համաձայն՝ խուսափել կենդանի էակներին վնասելուց, չտրվածը վերցնելուց, սեռական հարաբերությունից: վատ վարքագիծ, ստել և թունավորող նյութեր ընդունել։
Հեծանվային սպորտով զբաղվող և սպորտի կառավարման կարիերա ծրագրող որևէ մեկի համար Քվինցյատոն մտահոգված էր, որ ազնվությունը կարող է ամենահեշտ քաղաքականությունը չլինել պայմանագիր կնքելիս:
Հարցնելով Քորթինին, թե արդյոք նա կարող է առաջարկել, որ եղել են առաջարկներ, երբ չեն եղել, պատասխանը պարզ էր: «Ոչ, դուք չեք կարող դա անել», - ասաց նա: «Դուք պետք չէ ստել. Դուք պետք է պատասխանատու լինեք ձեր բերանից դուրս եկած յուրաքանչյուր բառի համար: Եթե պետք է ստել, ավելի լավ է լռես, իսկ երբ ասելիք ունես, ասա ճշմարտությունը։ Մարդիկ կհավատան քեզ։'
Դա կարող է լինել դժվար քաղաքականություն, սակայն Quinziato-ն լիովին մտադիր է հարգել այն: «Ես հասկացա, որ եթե հավատամ երդումներին, ես շատ ավելի լավ մենեջեր կլինեմ»:
Խորհելով բուդդայականություն ընդունելու մասին՝ Քուինցյատոն այժմ իրեն համարում է շատ երջանիկ և ավելի ուշադիր մարդ: Նրա համար բուդդիզմին ուղեկցող փիլիսոփայությունն է, որը թույլ է տվել նրան տեսնել կյանքը և հեծանվավազքը շատ այլ կերպ:
«Պրոֆեսիոնալ հեծանվավազքը ձեզ հնարավորություն է տալիս կատարելագործվել որպես մարզիկ և որպես մարդ, և սովորեցնում է ձեզ, թե ինչպես առաջ տանել ձեր սահմանները», - ասում է նա: «Բայց դժվարն այն է, որ ձեր միտքն է որոշում, թե ինչպես ապրել այդ փորձառությամբ»:
Այսպիսով, Quinziato-ն այժմ սկսում է կյանքը որպես մենեջեր և արդեն ունի իր առաջին հաճախորդները՝ Մատեո Տրենտինը, Մորենո Մոզերը, Կառլոս Վերոնան, Ֆրան Վենտոսոն, Յակոպո Գուարնիերին, Դավիդե Չիմոլայը և Դարիո Կատալդոն::
Իհարկե, նա պետք է անուն մտածեր իր նոր գործակալության համար: Նա մտածեց այն և որոշեց ինչ-որ բան արտացոլել իր ճանապարհորդության սկզբունքները: Դհարմա տերմին է, որը տրված է Բուդդայի ուսուցմանը, և Քուինցյատոի գործակալությունն այժմ կոչվում է Դհարմայի սպորտային կառավարում:
Նա չի ստիպի իր նոր հաճախորդներին ընդունել բուդդիզմ: Այնուամենայնիվ, նրա կատարած ֆիզիկական և հոգևոր ճանապարհորդությունը որոշակի հայացք է տվել նրան: Դա կտեղեկացնի նրա մոտեցումը և այն, թե ինչպես է նա հուսով, որ իր մարզիկները կդիտարկեն իրենց սպորտը և իրենց կարիերան:
«Ճշմարտությունն այն է, որ մենք իսկապես արտոնյալ ենք որպես հեծանվորդներ», - մտածում է նա: «Մեզ շատ գումար են վճարել, որպեսզի անենք այն, ինչ ցանկանում ենք։ Եթե դու գոհ չես նրանով, ինչ ունես, երբեք էլ չես լինի։'
